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◎日干配合月令而成體性，合於體性之需要者為用神。
◎取用之法，不外生剋制化之理。
《論旺衰強弱》
◎旺衰從時令言，得時為旺，失時為衰。強弱從生助言，生助多者為強，寡者為 弱。
◎旺衰專指月令五行氣而言，強弱則統觀四柱而言。
◎有旺而強者，日主得時秉令，四柱又多生助之神。
◎有旺而弱者，日主雖得時秉令，而四柱多剋洩之神。
◎有衰而強者，日主雖休囚之時，而四柱多生助之神。
◎有衰而弱者，日主休囚失時，四柱又多剋洩之神。
◎取用之法，旺而強者喜抑，衰而弱者喜扶。
《扶抑日元》
◎命理最宜中和，而中和乃由於扶抑。所謂：『不及喜生扶，太過宜剝削』，即 扶抑以求其中和也。
◎扶有二：印綬以生之，比劫以助之；扶亦即生助之意。春金、夏水、秋木、冬 火，體性太弱，取印綬以生之，或或比劫以助之，此以扶為用。
◎扶日元取用法：財官旺用印；官殺旺用印；財旺用劫。
◎抑有二：官殺以剋之，食傷以洩之。春木、夏火、秋金、冬水，體性太旺，取 官殺以剋之，食傷以洩之，此以抑為用。
◎抑日元取用法：身旺用傷；刃旺用殺。
《扶抑用神》
◎欲求中和，妙在扶抑。用神有過強過弱之不同，亦須就用神之輕重予以扶弱抑 強。
◎扶弱者，我所需用之神太弱而扶之也。
◎扶用神取用法：官印相生；財貲弱殺；財旺生官；食神生財。
◎抑強者，我所需用之神太強，不為我用，反為我敵；裁之抑之，方能為我所
用。
◎抑用神取用法：印旺用財；食神制殺；印洩官殺；印制食傷；財洩食傷。
《通
關
用
神》
◎兩神對峙，勢均力敵，輕重親疏相等，不能有所取捨。惟有貫通其氣，使歸於 一致，方能為我所用也。
◎通關取用法：官傷兩停用財；財印兩停用官；制殺太過用財；比劫奪財用食。
《調
候
用
神》
◎五行生剋之理，本是氣候相勝相制之代名詞。僅言生剋，不足以盡其變，乃有 反生剋之理。譬如，土能生金，而夏令燥土，不能生金；得水潤之，土潤金生 矣。金能生水，秋冬寒凍之金，不能生水；得火溫之，水暖金溫。水能生木， 寒冬冰凍之水，不能生木；得火照暖，木乃敷榮。木能生火，春夏陽壯木渴， 木火自焚；得水潤其根，乃有通明之象。質言之，夏令不可無水，冬令不可無 火。不僅相生為生，剋洩亦為生；此即【滴天髓】所云『兒能生母』之義也。
◎在需要調候之時，只以調候為重；其餘概置緩論。先其所急，此五行皆然者也。
《病
藥
用
神》
◎【五言獨步】云：『有病方為貴，無傷不是奇；格中如去病，財祿兩相隨。』 太強太弱，病也；扶之抑之，藥也。
◎病與藥之用，乃原局有適合需要之用神而為別干所制，是為之病。不能用需要 之神，而須以去病之神為用，是為之藥。
◎去病之藥，原局有之，終身獲福；大運遇之，運中得益。
實例一：
◎
壬
壬
◎
◎
子
申
◎
【論斷】申子暗邀辰，辰沖戌，逢辰年歲月，必破財庫。
實例一：
◎
◎
◎
◎
◎
卯
未
◎
【論斷】卯未半合，逢卯年歲月，心情不定，七上八下，狀況頻繁。
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